董其昌有云：读万卷书，行万里路。

　　往桂林的路上，一轮红日悬在眼前的天际，红霞变幻，烟云无常。小宇坐于侧，一路与我谈兴甚浓，我言在这路上我们皆过客，然而能作一有心之过客，实为幸事。

　　南木喜读书，广涉猎，而读罢每忘，无心耶？

　　乃作笔记，阅者录之，闻者记之，视者存之，故有《拾贝集》，笑言：有心矣。

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　南　木

　　　　　　　　　　　　　　　　2008.4.17

《玄奘传》

慧立 彦 忄宗 著

此书在古今所有名人谱传中，价值应推第一。
              ——梁启超

中国社会科学出版社
２ＯＯ３年１Ｏ月第１版第１次印刷

玄奘，是中国佛学界第一人。俗姓陈，名ネ韦。洛州缑氏（今河南偃师）人。１３岁出家，２Ｏ岁在成都受具足戒。西行求法，于贞观十九年返抵长安。

《玄奘传》原名《大慈恩寺三藏法师传》。慧立本住持幽城昭仁寺，贞观十九年六月应征至玄奘门下，追随奘ニ十年。奘逝，慧立综奘生平撰成《大慈恩寺三藏法师传》，不示人，立临终方公诸于世。武则天垂拱四年，奘另一弟子彦 忄宗对该书重加整理，成十卷八万余言，署名＂沙门慧立本，释彦 忄宗笺＂。

释迦:佛教创始人。本名悉达多，意为＂成就者＂，古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭玉的儿子。

卷第一
起载诞于缑氏  终西届于高昌

玄奘西行求法，起止皆长安。

玄奘前后共译经论７５部，共计１３３５卷。人称其所译为＂新译＂。

玄奘绘五天竺图，为其西行求法时所经国家和地区。

谶（音趁）语:预言，预兆。

卷第二
起阿耆尼国  终羯若鞠（外门内者）国

２４《大唐西域记》共１２卷，玄奘口述，辨机撰文。该书系玄奘奉太宗敕命而著，贞观二十年（６４６）成书。书中记述了玄奘亲历城邦地区、国家的见闻和概况。

印度佛教胜地菩提伽耶:或译＂佛陀加雅＂或＂菩提道场＂，位于今印度比哈尔邦加雅县菩提伽耶村。相传释迦牟尼在此地菩提树下悟道成佛。为印度佛教四大圣迹之一。

印度佛教胜地鹿野苑:释ｖぇ／迦牟尼觉悟成道后，曾在波罗奈斯城外的鹿野苑，向阿若忄乔陈如等五人，宣说四谛、十二因缘、三十七菩提分、五蕴、四禅和三明等教说，侠五人皈依成为最初的佛弟子，佛教称此次说教为初转法轮。

卷第三
起阿 足俞 陀国  终伊烂孥国

５７法师自阿 足俞 陀国礼圣迹，顺 歹克 伽河与八十余人同船东下，欲向阿耶穆 亻去 国。行可百余里，其河两岸皆是阿输伽林，非常深茂。于林中两岸各有十余船贼，鼓棹迎流，一时而出。……然彼群贼素事突伽天神，每于秋中觅一人质状端美，杀取血肉用以祠之，以祈嘉福。见法师仪容伟丽，体骨当之，相顾而喜曰:……

语贼＂愿赐少时，莫相逼恼，使我安心欢喜取灭＂。
于是礼十方佛，正念而坐，注心慈氏，无复异缘。
越一二三天……须臾之间黑风四起，折树飞沙，河流涌浪，船舫漂覆。贼徒大骇……贼惧，相率忏谢，稽首归依。

收诸劫具总投河流，所夺衣资各还本主，并受五戎，风波还静。贼群欢喜，顶礼拜别。

戒贤法师，号为正法藏。
去三年前……于夜中梦三天人……有支那国僧乐通大法，欲就汝学，汝可待教之。

７Ｏ印度那烂陀寺遗址:玄奘在那烂陀寺历时五年,备受优遇,并被选为通晓三藏的十德之一。贞观十年,玄奘离开那烂陀寺。

卷第四
起瞻波国  终迦摩缕波国王请

唐代有«大唐西域记»书法写本,行书

卷第五
起尼乾占归国  终至帝城之西漕

1O7戒日王讨恭御陀还,闻法师在鸠摩罗处,发使语鸠摩罗王:"急送支那僧来!"王曰:"我头可得,法师未可即来。"使还报,戒日王大怒,谓侍臣曰:"鸠摩罗王轻我也,如何为一僧发是粗语!"更遣使责曰:"汝言头可得者,即付使将来。"鸠摩罗深惧言失,即命严象军二万,乘船三万艘,共法师同发,  シ斥 歹克 伽河以赴王所,至羯朱温(左为ロ部非シ)罗国,遂即参及。

戒日王问«秦王破阵乐?法师曰,秦王者,即支那国今之天子也。未登皇极之前,封为秦王。

戒日王发敕告诸国及义解之徒,集曲女城,观支那国法师(玄奘)之论焉。
五印度中有十八国王到,谙知大小乘僧三千人到,婆罗门及尼乾外道二千余人到,那烂陀寺千余僧到。是等诸贤并博蕴文义,富赡辩才,思听法音,皆来会所。兼有侍从,或象或舆,或幢或旌(下为番),各自围绕,峨峨 山及 山及,若云兴雾涌,充塞数十里间,虽六齐之举袂成帷,三吴之挥汗为雨,未足方其盛也。

11O请玄奘坐为论主,称扬大乘序作论意。戒日王宣令以护奘,言"支那法师者,神宇冲旷,解行渊深,为伏群邪,来游此国,显扬大法,汲引愚迷厖"诸众欢喜,为法师竞立美名,大乘众号日"摩呵耶那提婆",此云"大乘天"。小乘众号曰"木叉提婆",此云"解脱天"。烧香散华,礼敬而去,自是德音弥远矣。

后随戒日王赴无遮大施。法师欲辞归,还须北路(念及高昌情不能违)而去。于是告别,王及诸众相饯数十里而归。将分之际,呜噎各不能已。后戒日王更附乌地王大象一头、金钱三千、银钱一万,供法师行费。别三日,王更与鸠摩罗王、跋吒王等各将轻骑数百复来送别,其殷(下有心)勤如是。
戒日王以素氍作书,红泥封印,使达官奉书送法师所经诸国,令发乘递送,终至汉境。

至 ロ旦叉尸罗国厖又西北行三日至信度大河,厖将至中流,忽然风波乱起,摇动船舫,数将覆没厖遂失五十夹经本及华种等厖寄一寺停五十余日,为失经本,更遣人往乌长(去声)那国,抄写迦叶臂耶部三藏。厖法师与迦毕试王相随西北行,一月余日,至蓝波国境。…至都,停一大乘寺,时王亦为七十五日无遮大施。

法师前为渡河失经,到此更使人往屈支、疏勒访本,及为于阗王留连,未获即还,因修表使高昌小儿逐商伴入朝。表曰:厖历览周游一十七载。…
126时间经七八月,使还,蒙恩敕降使迎劳曰:"闻师访道殊域,今得归还,欢喜无量,可即速来与朕相见。其国僧解梵语及经义者,亦任将来,朕已敕于阗等道使诸国送师,人力鞍乘应不少乏,令敦煌官司于流沙迎接,鄯善(本名楼兰,古迹有土峪沟千佛洞等)于沮沫迎接。"法师奉敕已,即进发,于阗王资饯甚厚。

卷第六
起十九年春正月入西京
终二十二年夏六月谢御制经序并答

帝先许作新经序,国务繁巨,未及措意。至此法师重启,方为染翰。少顷而成,名«大唐三藏圣教序?144),凡七百八十一字,神笔自写,敕贯众经之首。
时法师既奉«序?表谢。

卷第七
起二十二年夏六月皇太子制«述圣记»
终永徽五年春二月法师答书

二十三年夏四月,驾幸翠微宫,皇太子及法师并陪从。厖至五月己巳,微加头痛,留法师寝宫中。庚午,帝崩于含风殿。
太子即位,逾年改年号永徽。

156«大般若波罗蜜多经»经首均有讲经图。

卷第八
起永徽六年夏五月译«理门论»
终显庆元年春三月百官谢示御制寺碑文

显庆元年春正月景寅,皇太子忠自以非嫡,…陈表累让。大帝从之,封忠为梁王。…即以其月册代王弘为皇太子。

168唐«金刚般若波罗蜜多经»卷首讲经图

卷第九
起显庆元年春三月谢慈恩寺碑成
终二年十一月法师谢敕问病表

2O2法师少离京洛,因兹扈从,暂得还乡,游览旧廛,问访亲故,沦丧将尽。惟有姊一人,逅瀛州张氏,遣迎相见悲喜。问姊父母坟陇所在,躬自扫谒。
上表请假获允及营葬所需,遂改葬焉,时洛下道俗赴者万余人。

三年春正月,驾还西京,法师亦随归。

卷第十
起显庆三年正月随车驾自洛还西京
终至麟德元年二月玉华宫舍化

法师形长七尺余,身赤白色,眉目疏朗,端严若神,美丽如画。音词清远,言谈雅亮,听者无厌。…滔滔焉若大江之纪地,灼灼焉类芙蕖之在水。…性爱怡简,不好交游,一入道场,非朝命不出。

麟德元年二月五日夜半,弟子光等…少间神游…从足渐冷…怡悦胜常,过七日竟无改变,亦无异气。
长安玄奘墓塔

２１９法师病时，检校翻经使人许玄备以其年二月三日奏云:＂法师因损足得病。＂至其月七日，敕中御府宜遣医人将药往看。所司即差供奉医人张德志、程桃捧将药急赴。比至，法师已终，医药不及。时房州刺史窦师伦奏法师已亡，帝闻之哀恸伤感，为之罢朝。数曰:＂朕失国宝矣！＂时文武百僚莫不悲哽流涕，帝言已呜咽悲不能胜。翌日，又谓群臣曰:＂惜哉！朕国内失奘法师一人，可谓释众梁摧矣，四生无导矣。亦何异苦海方阔，舟楫遽沉，暗室犹昏，灯炬斯掩！＂帝言已，嗟惋不止。

以四月十四日将葬 シ产 东,……京邑及诸州五百里内送者百万余人。…乃以法师三衣及国家所施百金之衲置以前行,遽(上竹)除(上竹)舆次其后,观者莫不流泪哽塞。是日缁素宿于墓所者三万余人。……至总章二年四月八日,有敕徙葬法师于樊川北原,营建塔宇。

222释慧立论曰:…以贞观三年秋八月立誓束装,拂衣而去。 …法师心期既满,学览复周,将旋本土,遂缮写大小乘法教六百余部,请像七躯,舍利百有余粒,以今十九年春正月二十五日还至长安。道俗奔迎,倾都罢市。

附录
一  进经论等表(见«大唐三藏玄奘法师表启»)
沙门玄奘言。…所获梵本经论,总一千帙,六百五十七部,佛像七躯,佛肉舍利一百五十粒,并骨舍利等一函。…谨言。贞观二十年七月十三日,沙门玄奘上。

六«心经»
又名«般若波罗蜜多心经»、«般若心经»,系大乘佛弘著名经典。心即核心、精华之意。"五蕴皆空","色不异空,空不异色"。此经共有七种译本,其中以译者不详的«摩诃般若波罗蜜大明咒经»(现题"后秦鸠摩罗什译")和唐玄奘译«般若波罗蜜多心经»最有名。上海佛学书局«释氏十三经»玄奘译本标点。

色即是空,空即是色。
心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐(下为木)。

八«求法高僧传»(唐)义净撰
义净,字文明,范阳(今河北涿县)人,俗姓张。留学印度多年。武周证圣元年(695)回国,事译,译著宏富。主要内容是记唐初至武周时期我国赴印度求法的6O名僧人的事迹。此书是研究唐初佛教史和中印文化交流史的宝贵资料之一。

然而胜途多难，宝处弥长，苗秀盈十而盖多，结实罕一而全少。……或亡餐几日，辍饮数晨，可谓思虑销精神，忧劳排正色，致使去者数盈半百，留者仅有几人。

九  支那内学院精校本«玄奘传»书后
     一一一关于玄奘年谱之研究
                
                   梁启超

玄奘法师为中国佛学界第一人。其门人慧立，本住持幽州昭仁寺。贞观十九年，奘师初归自印度，开译场于长安之弘福寺，诏征天下晓法能文之僧襄焉。立以其年六月应征至，任缀文，自后追随奘师二十年。奘师寂，立乃综其生平作《大慈恩寺三藏法师传》十卷都八万余言，而彦 忄宗 为之笺。忄宗 亦奘门弟子也。此书在古今所有名人谱传中，价值应推第一。 

南木
２００８.４.１６